Elfe
Histoire
Les elfes sont apparus en masse pour la première fois en 2011. A partir de cette année-là , des mères humaines ont donné naissance à des enfants elfes. Les médecins ont qualifié ce phénomène d’EGI (expression génétique inexpliquée). Le terme d’« elfes » a d’abord été inventé par le magazine papier Newsweek, qui l’a utilisé à partir d’un éditorial paru le 14 mars 2011, ce que les médias américains ont repris avec gratitude et diffusé dans le monde entier.
Biologie
Morphologie
Les elfes sont en moyenne plus grands que les humains (1,90 m environ), et sont également en général moins fortement charpentés (moins de 80 kgs en moyenne), bien que tout aussi résistants. Leurs traits sont également plus fins.
Leur caractéristique la plus remarquable est la forme pointue de leurs oreilles. Leur couleur de peau varie autant que celle des humains.
Comme les orks, les elfes sont dotés de photorécepteurs rétiniens plus sensibles et en plus grand nombre qui leur permettent d’avoir une bonne vision nocturne. Leurs yeux sont en forme d’amande et ils ont un système pileux peu développé, la chevelure étant par contre généralement longue.
Longévité
Les expériences sur le métabolisme elfe ont montré que l’espérance de vie des elfes est de plusieurs centaines d’années. On trouve même des mutations génétiques inexpliquées chez les plus puissants magiciens elfes qui leur confère une espérance de vie supérieure : on appelle ces êtres exceptionnels des elfes immortels.
Reproduction
Les elfes ont la plus longue période de gestation tous les métahumains : leur grossesse dure près d’un an. Les elfes donnent généralement naissance à un seul enfant, mais les naissances gémellaires sont courantes, même si les deux jumeaux ne sont pas toujours viables. Le poids d’un elfe à la naissance, exprimé en pourcentage du poids de sa mère, est de 5,2, et la durée minimale d’allaitement médicalement encouragée est de 25 mois
Métavariantes
Influence
Aucune autre méta-race n’a eu un effet aussi évident sur les cultures majoritaires du Sixième Monde. Plusieurs ethno-États, des quartiers ethniques propres dans presque chaque grand sprawl, et de nombreuses personnalités éminentes appartenant à leur métarace : Les elfes sont très présents dans les médias et dans la culture. Et les préjugés à leur égard le sont tout autant, tout comme l’idolâtrie et la fétichisation.
Culture
Plus que d’autres métatypes, les elfes ont développé leur propre culture. Celle-ci a été influencée par des sources inconnues, qui semblent remonter à une tradition préhistorique vieille de plusieurs milliers d’années.
Et les elfes de différentes cultures, qu’il s’agisse de cultures indépendantes issues d’États elfiques ou de sous-cultures locales, ont en effet des points communs assez étonnants. Une tendance à respecter l’âge et l’expérience plus que la jeunesse et la détermination en est une. Une grande valeur accordée à l’expression artistique en est une autre, qu’il s’agisse de son propre talent ou de celui des autres. Et la diffusion de la voie de la roue en est une troisième.
Un autre point commun est une tendance à se rapprocher les uns des autres et à s’isoler du reste de la métahumanité. Bien sûr, cela est aussi dû à un rejet et à un fétichisme expérimentés, mais même en tenant compte de cela, cette tendance est assez forte chez les elfes.
Mais les elfes ne sont pas seulement marquants dans le cadre de la « culture elfique ». Les elfes sont une partie importante de la culture pop du Sixième Monde. Ils y sont plus présents que tout autre métatype, à l’exception des Norms. Cela est dû en grande partie à leur apparence exotique et attrayante, mais aussi au mystère de leur « ancienne » culture elfique et de la langue elfique Sperethiel. Les elfes plaisent aux autres métahumains, qu’ils le veuillent ou non. De nombreuses icônes médiatiques - des mannequins aux musiciens en passant par les avocats vedettes, les hommes politiques et les stars du porno - sont des elfes.
Contre-culture
Tout comme la culture des elfes est esthétique et marquée par le respect de l’âge et de la sagesse, le contre-courant de cette culture est également marqué par certaines particularités, même s’il existe des recoupements. Les cheveux habituellement si longs et ondulés sont coiffés court, la peau est ornée de cicatrices et le côté sauvage et jeune définit la contre-culture à l’évolution rapide. On apprécie certes aussi les arts, mais les graffitis, l’aérographe et la conduite magistrale comptent plus que le violon et les pinceaux, et les Anciens en sont un bon exemple. L’âge et la sagesse n’ont plus besoin de prendre les devants, mais cela ne change rien au fait que l’on se sent toujours supérieur aux non-elfes. Cependant, tous ceux qui se détournent de la culture elfique ne sont pas automatiquement des Anciens - certains Elfes cherchent simplement à établir des liens avec d’autres personnes, qu’elles soient Elfes ou non, et l’expérience n’est pas forcément liée à l’âge selon eux, d’autant plus que la vie est en constante évolution et que la sagesse du passé ne constitue pas automatiquement la sagesse des temps modernes.
Langue
La langue des elfes est le sperethiel. Cette langue aurait été reconstruite à partir d’une langue ancestrale d’une civilisation elfique longtemps disparue, datant d’avant l’Éveil[34]. Cette affirmation n’est pas prouvée et est d’ailleurs remise en question par de nombreuses personnes ; pourtant, Sperethiel a trouvé une utilisation en tant que langue parmi les elfes qui étonne[36]. Sperethiel est connu pour ses inflexions complexes et chantantes et une mélodie de langue unique.
Ce qui est cependant indéniable, c’est que Sperethiel est une langue complexe et organiquement structurée, et qu’elle présente de nombreuses caractéristiques d’évolution linguistique qu’une langue artificielle ne devrait pas avoir. Il n’est en outre apparemment apparenté à aucune langue vivante ou langue morte connue. Le sperethiel est une énigme pour les linguistes[38]. Les recherches initiales ont été rendues très difficiles par la prudence avec laquelle la langue était enseignée[39], mais au plus tard dans les années 2060, il y avait simplement assez de locuteurs pour que le sperethiel devienne une langue comme les autres, linguasofts inclus.
Même si elle est titrée « langue elfique », tous les elfes ne la parlent pas, et elle peut et sera parlée par des non-elfes. Elle est surtout très répandue dans les nations elfiques, où elle est la langue de communication et la langue officielle. Mais le sperethiel n’est pas très répandu parmi les non-elfes. Ceux qui le maîtrisent malgré tout sont souvent des posers elfes ou ont grandi dans l’une des nations elfes.
Intégration dans les sociétés majoritaires
Parmi les métahumains, ils sont, avec les nains, les mieux intégrés dans la société humaine majoritaire, ce qui est aussi lié à la plus grande attractivité physique qui leur est attribuée. À certains égards, les elfes n’ont même pas besoin de s’intégrer à la société majoritaire, car celle-ci s’adapte à eux et souhaite adopter leurs caractéristiques.
Néanmoins, cette convoitise contribue bien sûr largement à la possibilité pour les elfes d’atteindre un bon niveau de vie et à leur ouvrir de nombreuses possibilités de carrière. Leur présence dans le domaine des médias et du divertissement est particulièrement élevée ; on y voit souvent les elfes dans des rôles publics, où leur apparence désirable et leur charme naturel sont bien mis en valeur.
En bref, les elfes travaillent principalement dans des emplois elfiques. On les trouve plutôt derrière des comptoirs d’accueil, comme conseillers en relations publiques, avocats, politiciens, présentateurs au TriD, vendeurs, enseignants, premiers violons d’un orchestre, chefs d’orchestre, mannequins ou acteurs simSinn. Même tout en bas de l’échelle sociale, il en va ainsi - les elfes représentent une part des prostituées nettement supérieure à leur part dans la population, mais ne travaillent que rarement comme magasiniers chez Stuffer Shack.
Clichés
Selon les clichés, les elfes sont soit des aristocrates en herbe snobs, soit des homosexuels, soit des « mangeurs de pissenlits » blottis dans les arbres, soit tout cela à la fois. Ces clichés ont certainement un fond de vérité - les elfes sont par exemple considérés comme végétariens, et c’est du moins le cas de nombreux elfes.
D’autres, en revanche, sont surtout enracinés dans des préjugés et des malentendus. Les elfes n’ont pas d’affinité naturelle particulière avec les plantes ou la vie en forêt, et ils ne sont pas plus réfractaires à la technologie que la moyenne des autres métatypes.
Ce qui est plus complexe, c’est la proverbiale arrogance elfique. Les elfes, en tant que « bons » métahumains, sont considérés avec envie par les autres métahumains, une envie qui se transforme rapidement en hostilité. Les orcs et les trolls, en particulier, voient d’un mauvais Å“il la simplicité avec laquelle les elfes s’intègrent à la culture mainstream et sont même célébrés par celle-ci. Une jalousie générale à l’égard de leur longévité y joue certainement aussi un rôle. Et les elfes le ressentent, aussi bien par un rejet ouvert que par le fait qu’on les laisse tomber lorsque d’autres membres de leur propre métatype sont d’humeur lyncheuse. Le harcèlement et la malveillance, surtout lorsque les elfes subissent des revers dans leur vie privée ou professionnelle, ne sont pas des réactions rares de la part de leur entourage. Les plaintes sont souvent suivies d’un conseil : « Va vivre avec les tiens ».
Tout cela conduit à se démarquer des autres métatypes. Cependant, cette tendance existe aussi chez les elfes, tout comme chez les nains, les orcs et les trolls, car il est plus facile de vivre avec des métatypes ayant les mêmes caractéristiques. Mais elle est généralement plus mal vécue par les elfes. A cela s’ajoute bien sûr le fait que beaucoup d’elfes sont très conscients de leur longévité et de son effet sur les autres métatypes, et qu’ils l’utilisent de manière ciblée, et que beaucoup rejettent consciemment les autres métatypes - dans TÃr na nÓg par exemple, ils sont nettement moins bien traités que les norms.
Racisme
Même à un âge relativement avancé par rapport aux autres métatypes, les elfes ont une apparence juvénile. Cette perception extérieure signifie que les elfes ont été et sont plutôt exposés à une discrimination positive de la part de la société majoritaire dominée par les normes de la plupart des mégacorporations et des nations du Sixième Monde, ce qui n’a bien sûr pas que des avantages.
Associé à des clichés et des préjugés répandus, cela peut être tout à fait pesant - les elfes sont souvent traités différemment, on ne les croit pas capables de manier la technologie, on s’attend à des dons magiques, qui ne sont guère plus répandus chez les elfes que chez les orcs, et on les voit en outre dans l’obligation de justifier tout ce qui va mal dans les États elfes.
Les elfes qui s’appauvrissent, qui n’ont pas de succès professionnel ou qui ne sont pas du tout surnaturellement attirants sont particulièrement méprisés, car en tant qu’elfes, cela devrait leur tomber dessus, il doit donc y avoir un énorme échec personnel. La pression exercée pour répondre aux clichés et aux attentes des médias pousse de nombreux elfes à adopter un comportement destructeur et à feindre une façade - ce qui renforce bien sûr le cliché de l’elfe menteur.
Mais le discrédit positif n’est pas le seul dont souffrent les elfes. Contrairement aux nains, aux orcs et aux trolls, de nombreux norms ne les méprisent pas parce qu’ils sont trop laids, mais parce qu’ils sont trop beaux.
Un préjugé typique à l’égard des elfes est qu’ils sont arrogants. Le succès des personnalités elfiques, leur plus grande attractivité et leur plus grande espérance de vie se traduisent également par beaucoup de jalousie à l’égard des membres de ce métatype. Cela va souvent de pair avec le sentiment qu’il faut montrer aux elfes arrogants ce qu’ils valent et les remettre à leur place, ou simplement passer sa colère sur eux, puisqu’ils ont soi-disant bien plus que vous.
Une autre chose est que les elfes sont menteurs, qu’ils roulent constamment les autres métatypes dans la farine pour leur propre intérêt, et qu’ils le font avec un sourire qui ne leur est même pas reproché.
Les elfes sont en outre volontiers associés - en culmination des deux préjugés précédents - à une « conspiration mondiale elfique », ce qui est dû entre autres à l’origine inexpliquée de la langue elfique Sperethiel ou à l’apparition du phénomène Spikebaby, mais surtout à l’histoire des différentes nations elfiques, qui se sont presque toutes fondées dans des conditions très opaques. Néanmoins, cela s’étend volontiers à tous les elfes et entraîne une hostilité à leur égard, sous une forme que les autres métatypes ne rencontrent pas.
Fétichisation
Depuis que les elfes ont été médiatisés, c’est-à -dire en fait depuis 2011, il y a une idéalisation et une fétichisation de leur métatype. Ainsi, la mode elfique est très volontiers copiée par d’autres métatypes - et les designers elfiques sont considérés comme particulièrement désirables, quoi qu’ils créent.
Les elfes sont commercialisés dans les médias comme des gagnants. Ils sont plus beaux, plus attrayants et plus populaires que les Norms ou les autres métatypes. C’est pourquoi le rêve de nombreux Norms (et d’autres métatypes, en particulier les Orques animés par l’Orxploitation) est de se parer d’un elfe (plus rarement d’un elfe). Des émissions de téléréalité comme Date or Dump avec Keely, « l’elfe d’à côté » soi-disant disponible, exploitent ce désir. Si les elfes ne sont pas aussi disponibles que le suggèrent ces émissions, ils sont naturellement perçus comme arrogants.
Mais certains vont encore plus loin. Certains Norms en particulier essaient d’imiter au mieux l’apparence elfique et de se faire passer complètement pour des elfes en public, afin d’augmenter leur prestige, mais aussi en partie pour se rapprocher des « êtres » idéalisés. On parle alors dans le langage courant d’elfes posteurs.
Dans un autre ordre d’idées, la rumeur répandue dans les années 2050, surtout par les newsfax d’Amérique du Nord, veut que les elfes, selon une tradition ancestrale, emmènent des épouses dans les pays elfes, généralement par le biais d’intermédiaires des Anciens. Dans les pays elfes, elles sont ensuite mariées de force à des princes elfes lors d’une cérémonie appelée « Seelie Honeymoon ». Les autres elfes en particulier, mais aussi les femmes humaines séduisantes, sont, selon la rumeur, menacées par cette pratique.
